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  一、回龍鎮(zhèn)黎槎古村“八卦村”已有700多年的歷史黎槎古村“八卦村”，座落回龍鎮(zhèn)北面的黎槎崗上，因崗形似鳳，故又名鳳崗。據(jù)網(wǎng)載黎槎古村落建于南宋，開(kāi)村人為周姓，故原稱(chēng)周莊，距今已有近700多年的歷史。之后南宋嘉定后期（1218年－1224年）和明代永樂(lè)年間（1403年－1424年），有蘇姓、蔡姓兩個(gè)族人分別從南雄珠璣巷遷至鳳崗定居。后經(jīng)元明清歷代的繁衍生息，黎、蔡兩姓發(fā)展壯大，傳承至今，而周姓一族外遷后已無(wú)從考究。黎槎“八卦村”的特點(diǎn)：是依據(jù)《周易》：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦建村，狀如八卦。（如圖1）在鳳崗頂上設(shè)八卦圖臺(tái)，是全村的中心點(diǎn)。從八卦臺(tái)中心點(diǎn)是代表陰陽(yáng)的太極雙魚(yú)和八卦爻圖。由八卦臺(tái)向外八個(gè)方位擴(kuò)展，以八卦爻圖（陽(yáng)爻—和陰爻――）為建造房屋之布局排列，圍成一座座，一排排，一圓圈，成環(huán)狀弧形圈，其分布為：東面6排，東北面7排，南面8排，西面和北面各11排。每由內(nèi)圓圈向外擴(kuò)張一圈，古屋遞增，由里到外約有20個(gè)圈。內(nèi)圈房屋約10多間，外圈約90多間。村中有主巷15條，橫巷84條，共99條巷道，形成明朝廣府村落的“梳式布局”。外圈為環(huán)村大道，共有10個(gè)門(mén)樓，每樓一坊，每坊一族。環(huán)村大道有八個(gè)出口，八棵古榕，大道外有八個(gè)水塘環(huán)繞著八卦村，形成一個(gè)圓形的天人合一的八卦圖。 黎槎村除以八卦為布局外，還遵循元明清嶺南古村落的道家理念：即以水為脈，以屋為墻，以石為基建構(gòu)。水就是風(fēng)水，水是生命之脈。嶺南古村，門(mén)前總有一張水塘，水塘邊有大榕樹(shù)和水井，八卦村也有八個(gè)村口，八棵古榕，一張水塘和水井，充分體現(xiàn)嶺南古村落風(fēng)格。以屋墻為圍則是八卦村的創(chuàng)舉，古人開(kāi)村建宅均設(shè)碑界，族人圍村聚居，內(nèi)和外御，如客家人之圍屋，而黎槎村民不立界碑，不建圍墻，以村最外一圈屋墻為防護(hù)墻，充分體現(xiàn)先民的知慧。走進(jìn)八卦村，以石為基處處可見(jiàn)，門(mén)樓內(nèi)外，古屋墻腳、地基、巷道、臺(tái)階，門(mén)樓扁額、對(duì)聯(lián)和水井（遂德坊門(mén)樓除外）都用花崗巖石板或紅砂石砌成，堅(jiān)實(shí)而整潔，如一座小城廓。古屋中還有祖堂和酒堂。祖堂是用來(lái)拜際祖先的，每逢初一、十五、各大傳統(tǒng)節(jié)日以及紅、白事，村民相聚于堂，慎終近遠(yuǎn)，飲水思源，懷念祖先。祖堂的特點(diǎn)是，屋頂都建有封火山墻（俗稱(chēng)鍋耳）、鰲魚(yú)尾和屋檐口灰塑彩畫(huà)，體現(xiàn)了明清時(shí)期南方民居特有的建筑風(fēng)格。酒堂是用作喜慶，村民擺設(shè)筵席的地方，內(nèi)設(shè)大正廳、客廳、天井、廚房和儲(chǔ)物室。墻壁裝籂木雕、灰雕和壁畫(huà)等，工藝巧妙，美觀大方。如尚仁里的敘樂(lè)酒堂和興仁里的興義酒堂都是古雅的酒堂。 “八卦村” 還有周家井和進(jìn)士井。進(jìn)士井開(kāi)鑿于明初，由進(jìn)士榮木思親手所造，井口由整塊花崗巖砌成，因井里有三塊古松木鋪底，故又稱(chēng)“木井”。井水味甘香醇，數(shù)百年飲用至今。 二、“八卦村”的布局體現(xiàn)中國(guó)儒道文化的完美結(jié)合八卦村布局精巧而玄妙，合理而完美。從中心八卦臺(tái)起，以太極雙魚(yú)為核心，以八卦爻圖為建構(gòu)，把16祠分布在八卦迷宮中，蘊(yùn)含著八卦數(shù)理玄機(jī)，充分體現(xiàn)《易傳》所之“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，……生生不息的博大精深的天人合一的道家文化理念和風(fēng)水學(xué)說(shuō)。（見(jiàn)圖）八卦村的“敦善書(shū)舍”則深蘊(yùn)著儒家文化思想。在鳳崗頂?shù)摹岸厣茣?shū)舍”，歷時(shí)數(shù)百年，萬(wàn)世師表孔子，受到村民的供奉，熏陶歷代村民。古屋門(mén)前石扁上刻著“敦善書(shū)舍” 四個(gè)大字。圣堂廳內(nèi)，孔子圣像豎立中間，莊嚴(yán)肅目圣像兩邊橫貫圣堂大廳仍保存著兩根又圓又直的大梁，經(jīng)百年的香薰，至今依然光滑明亮。（圖）圣堂兩邊書(shū)寫(xiě)著：“修身齊家治國(guó)平天下?！痹谌寮宜枷氲难障拢^(guò)去培育出探花、狀元、進(jìn)士多人。正門(mén)前豎書(shū)一副對(duì)聯(lián)：“八儒教化邨風(fēng)好，卦氣熏陶事業(yè)興?！斌w現(xiàn)村民對(duì)儒家教育的重視。（見(jiàn)圖）黎槎村10個(gè)門(mén)樓的名字內(nèi)涵《易傳》的道德觀念：仁和里、遂愿里、興仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔順里、毓秀里、仁華里和遂德坊，所謂九里一坊。這些名字古樸典雅，蘊(yùn)含著深厚的儒家“仁、和” 思想和《易傳》的文化。例如“淳和里”的對(duì)聯(lián)：“淳風(fēng)載福，和氣致祥。”連名字和對(duì)聯(lián)都讓人感覺(jué)到儒雅之風(fēng)撲面而來(lái)。因?yàn)橛辛巳寮业膫惱淼赖麓迕癫藕推较嗵?。（?jiàn)圖）最具特色的是村中門(mén)樓的對(duì)聯(lián)、灰雕和碧畫(huà)。走進(jìn)黎槎村如走進(jìn)一條藝術(shù)長(zhǎng)廊，每個(gè)門(mén)樓上有扁額，下有對(duì)聯(lián)，門(mén)樓上，屋檐下有壁畫(huà)和灰雕。對(duì)聯(lián)以門(mén)樓名字為起對(duì)，多為四字句，如仁里的興義酒堂：“興義重?zé)?，酒堂更新?！睎|江里：“東迎新歲，江納百年?！比犴樌铮骸叭崧?lián)二姓，順合百年。”等。壁畫(huà)和灰雕以山水人物畫(huà)最多，取材于中國(guó)歷史和傳說(shuō)，如《八仙過(guò)海》、《九老圖》、《三星拱照》、《蓬萊仙境》、《壽比南山》和《百鳥(niǎo)朝陽(yáng)》等。這些壁畫(huà)和灰雕，歷代相傳，年代久遠(yuǎn)，并經(jīng)歷代重修，流傳至今，有些則是現(xiàn)代創(chuàng)作。黎槎村民已把壁畫(huà)和灰雕作為建房的必需條件，不少新房仍依古代的傳統(tǒng)風(fēng)格修建，幾乎新舊難辨。 原問(wèn)題：《請(qǐng)問(wèn)您是研究高要市黎搓八卦村的嗎？有事請(qǐng)教》

  回復(fù)于 2022-12-02 19:46:09