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  月幫助201720人

  　孔懷兄弟，同氣連枝。 　　這兩句話談的是五倫中的兄弟之道。兄弟之間要相互關(guān)愛(ài)，彼此氣息相通，因?yàn)樾值苤g有直接的血緣關(guān)系，如同樹(shù)木一樣，同根連枝。 　　“孔懷兄弟”四個(gè)字，出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》一篇，其中有“死喪之畏，兄弟孔懷”的詩(shī)句。“孔”是程度副詞，有非常、最如何之意。“懷”是關(guān)愛(ài)、關(guān)懷。“孔懷”就是非常關(guān)懷、關(guān)愛(ài)的意思。兄弟之間的關(guān)系是血緣關(guān)系，親近無(wú)比，是朋友關(guān)系不能相比的。故此，后世多用“孔懷”二字，指代兄弟手足之情。 　　兄弟之道在五常之中屬于禮德，原則是“兄友弟恭”。做兄長(zhǎng)的要友愛(ài)、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)，如果將利益放在第一位，親情放在第二位，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因?yàn)樾值芊茨孔畋瘋氖歉改?，所以《弟子?guī)》中才說(shuō)“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。古人有一首敘述兄弟之情的詩(shī)，講得很有味道。詩(shī)中說(shuō)： 　　兄弟連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情； 　　一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄。 　　弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端； 　　眼前生子又兄弟，留與兒孫做樣看。 　　兄弟不和，總是因?yàn)椤盃?zhēng)”“貪”而起的爭(zhēng)端，其中各自的妻室往往沒(méi)有起到好作用。想想古人的兄弟之情、姊妹之誼，我們每個(gè)人都應(yīng)該見(jiàn)賢思齊，處處約束自己，為兄弟姐妹提供方便。兄弟本是同氣連枝，一母所生，各自的后代又都葉茂枝繁，成為新一倫的弟兄。父一輩如果能做出“兄友弟恭”的好樣板，后代的兄弟姊妹以至于堂兄弟、堂姊妹之間也一定會(huì)效法。這是真正的“榮業(yè)所基”，比遺財(cái)給子孫重要得多，所以孔子才說(shuō)“孝悌也者，其為仁之本與”。 交友投分，切磨箴規(guī)。 　　這是談的是五倫中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。一個(gè)人果真能夠做到“兄友弟恭”，一定能夠結(jié)交到良朋益友。如果手足之情都處不好，哪里會(huì)有真朋友呢？所以“十無(wú)益”中的第二條才說(shuō)“兄弟不和，交友無(wú)益”。 　　五倫中的其他幾倫都好理解，唯獨(dú)“友道”不好理解。為什么朋友也算一倫呢？人在一生之中會(huì)遭遇無(wú)數(shù)的痛苦與煩惱，有的痛苦上不可對(duì)父母師長(zhǎng)言說(shuō)，下不可告妻子兄弟，只能向朋友傾訴。人在一生中沒(méi)有幾個(gè)知心朋友是很痛苦的，也是做人的失敗。 　　交朋友一定要投分，也就是投脾氣、投緣分，不是一類(lèi)人就千萬(wàn)不要聚到一起，因?yàn)椤叭艘灶?lèi)聚，物以群分”，況且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一類(lèi)，就格格不入。朋友之道講一個(gè)信字，彼此推心置腹，誠(chéng)信有義，才是真朋友?，F(xiàn)代社會(huì)是工商時(shí)代，凡事都講一個(gè)利字，無(wú)利不早起。這種名利場(chǎng)中的酒肉朋友，與此處講的“友道”是完全不同的兩件事，一定要辨別清楚。 　　朋友相處，應(yīng)該像曾子說(shuō)的“以文會(huì)友，以友輔仁”。《弟子規(guī)》中說(shuō)“善相勸，德皆建；過(guò)不規(guī)，道兩虧”。朋友之間有進(jìn)步要互相鼓勵(lì)，有過(guò)失要互相規(guī)勸，有困難要互相幫助，有心得要互相交流，這就是“切磨箴規(guī)”。切磨是“切磋琢磨”的縮略形式，意指對(duì)學(xué)問(wèn)的探討與研究。“箴”字的本義為竹針或石頭針，可用于針灸治病。箴文是一種告誡類(lèi)文體，起規(guī)勸、糾正作用，箴言就是有哲理作用、能激勵(lì)人的座右銘。規(guī)是勸告、建議。 　　朋友間的規(guī)勸要注意分寸和尺度，這是“交友投分”的另一重含義?！胺帧笔潜痉?、分量，“投分”就是要恰如其分。朋友間相勸要適可而止，不聽(tīng)也就算了，我們作為朋友的責(zé)任盡到了，再勸就會(huì)結(jié)怨。所以孔子在《論語(yǔ)》中告誡說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也”。過(guò)分了就會(huì)自取其辱，那又何必呢？ 　　“切磋琢磨”這四個(gè)字，本義是指玉石加工過(guò)程的四道工序。從昆侖山采來(lái)一塊石頭以后，第一道工序就是“切”，從中間剖開(kāi)看看石頭里面有沒(méi)有玉，有多少塊玉。有的石頭里面根本沒(méi)有玉，有的只有星星點(diǎn)點(diǎn)的小玉，只能做戒指面。有的石頭里面真有大玉，可以做成價(jià)值連城的工藝品。第二道工序是將石頭中的玉“磋”出來(lái)，這種未經(jīng)雕琢的原料玉石叫做“樸玉”。接下來(lái)要按照樸玉的形狀進(jìn)行雕琢，或雕鑿成玉佩首飾、杯盞盤(pán)碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是“磨”。前兩道工序一個(gè)人干不了，所以要“兩個(gè)人切磋切磋”；后兩道工序可以自己干，因此說(shuō)“讓我琢磨琢磨”。 　　這四句話的白話譯文，就是： 　　兄弟之間要相互關(guān)愛(ài)，彼此氣息相通， 　　如同樹(shù)木一樣，同根連枝。 　　結(jié)交朋友要意氣相投，要能共同研討學(xué)問(wèn)， 　　互相切磋勸誡，共同進(jìn)步。 千字文 　　天地玄黃　宇宙洪荒： 玄,天之色也;黃,地之色也；洪,大也;荒,遠(yuǎn)也;宇宙廣大無(wú)邊。 　　日月盈昃　辰宿列張： 太陽(yáng)有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無(wú)邊的太空中。昃：讀音zè ，意為太陽(yáng)偏西。 　　寒來(lái)暑往　秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來(lái)了又去，去了又來(lái)；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。 　　閏余成歲　律呂調(diào)陽(yáng)： 積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。 　　云騰致雨　露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。 　　金生麗水　玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。 　　劍號(hào)巨闕　珠稱(chēng)夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。 　　果珍李柰　菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 柰：讀音nài ，蘋(píng)果的一種 　　海咸河淡　鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚(yú)兒在水中潛游，鳥(niǎo)兒在空中飛翔。 　　龍師火帝　鳥(niǎo)官人皇： 龍師、火帝、鳥(niǎo)官、人皇：這都是上古時(shí)代的帝皇官員。 　　始制文字　乃服衣裳： 有了倉(cāng)頡，開(kāi)始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。 　　推位讓國(guó)　有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。 　　吊民伐罪　周發(fā)殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。 　　坐朝問(wèn)道　垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國(guó)之道，垂衣拱手，和大臣共商國(guó)事。 　　愛(ài)育黎首　臣伏戎羌： 他們愛(ài)撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。 　　遐邇一體　率賓歸王： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情愿歸服賢君。 　　鳴鳳在竹　白駒食場(chǎng)： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場(chǎng)上覓食，國(guó)泰民安，處處吉祥。 　　化被草木　賴(lài)及萬(wàn)方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。 　　蓋此身發(fā)　四大五常： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五?！薄? 　　恭惟鞠養(yǎng)　豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛(ài)護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。 　　女慕貞潔　男效才良： 女子要思慕學(xué)習(xí)那些為人稱(chēng)道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。 　　知過(guò)必改　得能莫忘： 知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。 　　罔談彼短　靡恃己長(zhǎng)： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。 　　信使可復(fù)　器欲難量： 誠(chéng)實(shí)的話要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。 　　墨悲絲染　詩(shī)贊羔羊： 喻君子之潔高，墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩(shī)經(jīng)」中有「羔羊」篇傳揚(yáng)。 　　景行維賢　克念作圣： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。 　　德建名立　形端表正： 養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。 　　空谷傳聲　虛堂習(xí)聽(tīng)： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。 　　禍因惡積　福緣善慶： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。 　　尺璧非寶　寸陰是競(jìng)： 一尺長(zhǎng)的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭(zhēng)取。 　　資父事君　曰嚴(yán)與敬： 供養(yǎng)父親，待奉國(guó)君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。 　　孝當(dāng)竭力　忠則盡命： 對(duì)父母孝，要盡心竭力；對(duì)國(guó)君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。 　　臨深履薄　夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。凊 ：讀音：qìng ，涼 。 　　似蘭斯馨　如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。 　　川流不息　淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。 　　容止若思　言辭安定： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語(yǔ)措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。 　　篤初誠(chéng)美　慎終宜令： 無(wú)論修身、求學(xué)、重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。 　　榮業(yè)所基　籍甚無(wú)竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。 　　學(xué)優(yōu)登仕　攝職從政： 學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國(guó)家的政事。 　　存以甘棠　去而益詠： 召公活著時(shí)曾在甘棠樹(shù)下理政，他過(guò)世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。 　　樂(lè)殊貴賤　禮別尊卑： 選擇樂(lè)曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。 　　上和下睦　夫唱婦隨： 長(zhǎng)輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。　 　　外受傅訓(xùn)　入奉母儀： 在外面要聽(tīng)從師長(zhǎng)的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。 　　諸姑伯叔　猶子比兒： 對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩，要像是他們的親生子女一樣。 　　孔懷兄弟　同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛(ài)，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?，猶如樹(shù)枝相連。 　　交友投分　切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。 　　仁慈隱惻　造次弗離： 仁義、慈愛(ài)，對(duì)人的惻隱之心，在最倉(cāng)促、危急的情況下也不能拋離。 　　節(jié)義廉退　顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。 　　性靜情逸　心動(dòng)神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。 　　守真志滿　逐物意移： 保持純潔的天性，就會(huì)感到滿足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。 　　堅(jiān)持雅操　好爵自縻： 堅(jiān)持高雅情操，名望奢求只會(huì)使人受困物欲。縻：讀音mí， 【名】 牛韁線，【動(dòng)】 束縛,拘束。 　　都邑華夏　東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。 　　背邙面洛　浮渭據(jù)涇： 東京洛陽(yáng)背靠北邙山，南臨洛水；西京長(zhǎng)安左跨渭河，右依涇水。邙：讀音máng，山名，在中國(guó)河南省。 　　宮殿盤(pán)郁　樓觀飛驚： 宮殿盤(pán)旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，宏偉驚人。 　　圖寫(xiě)禽獸　畫(huà)彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫(huà)出五彩的天仙神靈。 　　丙舍傍啟　甲帳對(duì)楹： 正殿兩邊的配殿從兩面排開(kāi)，豪華的賬幕對(duì)著高高的楹柱。 　　肆筵設(shè)席　鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂(lè)人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。 　　升階納陛　弁轉(zhuǎn)疑星： 登上臺(tái)階進(jìn)入殿堂的文武百官，官帽簇?fù)?，像滿天的星星一樣多。弁：讀音 biàn，古代的一種帽子；舊時(shí)稱(chēng)低級(jí)武官。 　　右通廣內(nèi)　左達(dá)承明： 右面通向用以藏書(shū)的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。 　　既集墳典　亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集合了成群的文武英才。 　　杜稿鐘隸　漆書(shū)壁經(jīng)： 書(shū)殿中有杜度的草書(shū)、鐘繇的隸書(shū)，還有漆寫(xiě)的古籍和孔壁中的經(jīng)典。 　　府羅將相　路俠槐卿： 宮廷內(nèi)將相依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。 　　戶(hù)封八縣　家給千兵： 他們每戶(hù)有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。 　　高冠陪輦　驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車(chē)馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。轂：讀音gǔ ，車(chē)輪中心，有洞可以插軸的部分，借指車(chē)輪或車(chē)。 　　世祿侈富　車(chē)駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門(mén)時(shí)輕車(chē)肥馬，春風(fēng)得意。 　　策功茂實(shí)　勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。 　　磻溪伊尹　佐時(shí)阿衡： 周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時(shí)政，商湯王封他為“阿衡”。磻：讀音 pán ，磻溪水名，在中國(guó)陜西省寶雞市東南 　　奄宅曲阜　微旦孰營(yíng)： 周成王占領(lǐng)了古奄?lài)?guó)曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？ 　　桓公匡合　濟(jì)弱扶傾： 齊桓公九次會(huì)合諸侯，出兵援助勢(shì)單力薄和面臨危亡的諸侯小國(guó)。 　　綺回漢惠　說(shuō)感武?。?漢惠帝做太子時(shí)靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢(mèng)而得賢相傳說(shuō)。 　　俊乂密勿　多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國(guó)家才富強(qiáng)安寧。乂：讀音yì ，賢才；治理，安定；割。寔：讀音shí ，【代】 通“是”。此,這樣。 　　晉楚更霸　趙魏困橫： 晉、楚兩國(guó)在齊之后稱(chēng)霸，趙、魏兩國(guó)因連橫而受困于秦。 　　假途滅虢　踐土?xí)耍?晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借路去消滅虢國(guó)；晉文公在踐土與諸侯會(huì)盟，推為盟主。虢：讀音guó 。. 　　何遵約法　韓弊煩刑： 蕭何遵循簡(jiǎn)約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。 　　起翦頗牧　用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。 　　宣威沙漠　馳譽(yù)丹青： 他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫(huà)像一起流芳后代。 　　九州禹跡　百郡秦并： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國(guó)各郡在秦并六國(guó)后歸于統(tǒng)一。 　　岳宗泰岱　禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。 　　雁門(mén)紫塞　雞田赤城： 名關(guān)有北疆雁門(mén)，要塞有萬(wàn)里長(zhǎng)城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺(tái)赤城。 　　昆池碣石　鉅野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。 　　曠遠(yuǎn)綿邈　巖岫杳冥： 江河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，湖海寬廣無(wú)邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬(wàn)千。 　　治本于農(nóng)　務(wù)茲稼穡： 治國(guó)的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，務(wù)必做好播種收獲這些農(nóng)活。 　　俶載南畝　我藝黍稷： 一年的農(nóng)活該開(kāi)始干起來(lái)了，我種上小米，又種上高粱。俶：讀音 chù，開(kāi)始。 　　稅熟貢新　勸賞黜陟： 收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶(hù)的貢獻(xiàn)大小給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。 　　孟軻敦素　史魚(yú)秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚(yú)秉性剛直。 　　庶幾中庸　勞謙謹(jǐn)敕： 做人要盡可能不偏不倚，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。 　　聆音察理　鑒貌辨色： 聽(tīng)別人說(shuō)話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人品貌，分辨神色。 　　貽厥嘉猷　勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。猷：讀音 yóu，謀算。祗：讀音 zhī，敬，恭敬。 　　省躬譏誡　寵增抗極： 時(shí)時(shí)躬身自省不戒譏諷勸告；備受恩寵不要得意忘形，以致觸抗權(quán)尊。 　　殆辱近恥　林皋幸即： 預(yù)知有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。皋：讀 gāo 水邊的高地或江岸。 　　兩疏見(jiàn)機(jī)　解組誰(shuí)逼： 疏廣和疏受是預(yù)見(jiàn)?；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰(shuí)逼他們除下官??？ 　　索居閑處　沉默寂寥： 離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無(wú)為豈不是好事。 　　求古尋論　散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書(shū)，散消憂慮，樂(lè)得逍遙舒服。 　　欣奏累遣　戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來(lái)無(wú)限的快樂(lè)。 　　渠荷的歷　園莽抽條： 池里的荷花開(kāi)得光潤(rùn)鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。 　　枇杷晚翠　梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。 　　陳根委翳　落葉飄搖： 陳根老樹(shù)枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。 　　游鵾獨(dú)運(yùn)　凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。 　　耽讀玩市　寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書(shū)，入得眼中的都是書(shū)袋和書(shū)箱。 　　易輶攸畏　屬耳垣墻： 說(shuō)話最怕旁若無(wú)人，毫無(wú)禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽(tīng)。 輶：讀音yóu ，古代一種輕便的車(chē)。 　　具膳餐飯　適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要口味適宜，恰能充饑。 　　飽飫烹宰　饑厭糟糠： 經(jīng)濟(jì)寬裕的自然是大魚(yú)大肉，貧窮挨餓的則滿足于粗菜淡飯。飫：讀音yù ，飽食；古代家庭私宴的名稱(chēng)。 　　親戚故舊　老少異糧： 親屬、朋友會(huì)面要盛情款待，根據(jù)老少不同來(lái)分配食物。 　　妾御績(jī)紡　侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。 　　紈扇圓絜　銀燭煒煌： 絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺(tái)上燭火輝煌。絜：讀音 jié ，古同“潔”，干凈。 　　晝眠夕寐　藍(lán)筍象床： 白日小憩，日落就寢，睡在青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻上。 　　弦歌酒宴　接杯舉觴： 奏著樂(lè)，唱著歌，擺酒開(kāi)宴；接過(guò)酒杯，開(kāi)懷暢飲。 　　矯手頓足　悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂(lè)又安康。 　　嫡后嗣續(xù)　祭祀烝嘗： 子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。烝：讀 zhēng 古代特指冬天的祭祀。 　　稽顙再拜　悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠(chéng)。顙：讀 sǎng，額，腦門(mén)兒。 　　箋牒簡(jiǎn)要　顧答審詳： 給別人寫(xiě)信要簡(jiǎn)明扼要，回答別人問(wèn)題要詳細(xì)周全。 　　骸垢想浴　執(zhí)熱愿涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。 　　驢騾犢特　駭躍超驤： 家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會(huì)受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。 　　誅斬賊盜　捕獲叛亡： 對(duì)搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。 　　布射僚丸　嵇琴阮嘯： 呂布擅長(zhǎng)射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長(zhǎng)嘯。 　　恬筆倫紙　鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車(chē)，任公子垂釣大魚(yú)。 　　釋紛利俗　竝皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱(chēng)道。 竝 ：讀音bìng ，同“并“。 　　毛施淑姿　工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。 　　年矢每催　曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽(yáng)的光輝永遠(yuǎn)朗照。曜 ：讀音yào ，照耀；明亮 。 　　璇璣懸斡　晦魄環(huán)照： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動(dòng)，明晦的月光灑遍人間每個(gè)角落。 斡：讀音wò。 　　指薪修祜　永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長(zhǎng)存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。 祜：讀音hù。 　　矩步引領(lǐng)　俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。 　　束帶矜莊　徘徊瞻眺： 如此無(wú)愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。 　　孤陋寡聞　愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會(huì)明白，只能和愚昧無(wú)知的人一樣空活一世，讓人恥笑。 　　謂語(yǔ)助者　焉哉乎也： 編完「千字文」， “焉、哉、乎、也”是幾個(gè)常用語(yǔ)氣助詞。 原問(wèn)題：《孔懷兄弟 同氣連枝 交友投份 切磨箴規(guī)》

  回復(fù)于 2022-12-02 21:52:42