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  傳世玉：一般來(lái)講，經(jīng)過(guò)三代以上遺傳的玉器，既可稱(chēng)為傳世玉。 出土玉：由地下出土的玉器，包括古墓葬、古遺址、領(lǐng)海內(nèi)出土的玉器等均可稱(chēng)為出土玉。 做舊：通常用在仿古玉器上，目的是使玉器表面呈現(xiàn)舊的表象，使其表面更象，更接近所仿的那個(gè)時(shí)代。作舊手法有多種多樣，大致有化學(xué)藥劑浸蝕法、火燒、水煮加熱法、深埋地下土浸法等等。 土咬黃土：用豬血和黃土成泥盛于大缸中，然后將玉器埋于其內(nèi)，日久則玉上既有土咬黃土銹血沁等痕跡。 造黃土銹：將玉器滿涂以膠水，然后埋入黃土泥中，其埋藏的時(shí)間越久則所生的黃土銹也越相似。 造血沁：玉器表面紅色斑痕，術(shù)語(yǔ)稱(chēng)斑，俗語(yǔ)稱(chēng)血沁或尸沁，造血沁是偽造舊玉的常用辦法，手法多樣。主要有：第一種，將玉石按舊式仿造成功后，置于火上燒成赤色，趁熱放入活貓犬腹中，埋于地下，一年后掘出。第二種，將玉石按舊式仿造成功后，置于火中燒熱，趁熱涂抹血竭，多次反復(fù)直至血沁入為止。第三種，用血竭，紫草、透骨草各數(shù)兩與玉器同置罐中，注入煮沸，連續(xù)數(shù)日，顏色可沁入玉石；再用錯(cuò)草抹去玉石表面浮光，然后上川白蠟，每日在手中把玩，既可與舊玉仿佛。第四種，備血竭，密陀僧各一兩，加齒砂數(shù)分研為細(xì)末，同置于罐內(nèi)，注滿脂油；另將玉器放在杏干水內(nèi)煮沸數(shù)小時(shí)，趁熱放入油罐，微火煮數(shù)十日，待顏色沁入玉石，取出依次上錯(cuò)草，川白蠟。 羊玉：指利用動(dòng)物活體制造血沁的玉器。將仿舊式形制的新玉縫入健碩活羊腿中，待一二年后取出，既有血色沁入玉石，故稱(chēng)。 狗玉：將狗殺死，剖開(kāi)腹部，趁狗血尚熱未凝固時(shí)把玉器放入狗腹中，縫合，埋到大道地下，過(guò)數(shù)年后取出，玉上出現(xiàn)有土花血班。但與真古玉相比，帶有新玉的顏色與雕琢的痕跡。 陸子剛：太倉(cāng)州人（今江蘇太倉(cāng)縣），是明代最負(fù)盛名的蘇州琢玉名手。陸子剛制玉技藝之絕，據(jù)文獻(xiàn)《太倉(cāng)州志》有如下記載：“凡玉器類(lèi)、沙碾。五十年前，州人有陸子剛者，用刀雕刻、遂擅絕。今所遺玉簪，價(jià)一枝值五十六金。子剛死，技亦不傳”。它所制作的玉器質(zhì)量精，價(jià)值高，所以當(dāng)時(shí)和后代仿制很多，流傳下來(lái)也極為多見(jiàn)，僅題款就有：“子剛”、“子崗”、“子網(wǎng)”真假混雜，誰(shuí)真誰(shuí)假極難鑒別。陸子剛的代表作品有：白玉印池，玉簪，合巹杯等。 銹斑沁（叩銹）：將玉器用鐵屑拌在一起，然后用熱臘淬之，放置十幾天后埋入地下，經(jīng)數(shù)月后取出。經(jīng)過(guò)埋藏，玉的表面會(huì)被鐵屑銹所蝕，出現(xiàn)了桔皮紋，紋中雜有土斑和深紅色的鐵銹，俗稱(chēng)“叩銹”。 中國(guó)考古學(xué)家相信在新石器時(shí)代與銅器、鐵器時(shí)代之間，橫亙著一個(gè)玉器時(shí)代。東西方文化最早的基本差異，就是在新石器時(shí)代有無(wú)發(fā)達(dá)的玉器文化。東方文明的智慧在玉器上閃爍著璀璨的光芒，它是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中最富魅力的一種，值得我們珍愛(ài)。 玉，廣受中國(guó)人尊重珍愛(ài)。自文明之始，以迄今日，無(wú)論中國(guó)文化經(jīng)歷過(guò)何等巨大的激湯，崇玉與愛(ài)玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術(shù)也綿延不絕。由考古資料可知，七、八千年前，先民已認(rèn)識(shí)了美麗堅(jiān)實(shí)的閃玉(Nephrite)，取之磨以為兵，琢為飾物。一些似玉之美石，亦同為先民所采用。 是否可以解決您的問(wèn)題？追問(wèn)：雖然您是復(fù)制粘貼的，可還是謝謝你 原問(wèn)題：《玉器鑒定 古玉鑒定》

  回復(fù)于 2022-05-14 07:25:27